许乐站在雅鲁藏布江边上，不断的吸收着水气，自己体内的那种燥意和木气不断的被滋润着越发的柔和，然后在这群山峻岭中，在大河的旁边打着自己的花拳绣腿，小白都看呆了，他觉得许乐不像是在打拳，就好像是在不断的画圈一样，绕来绕去，好像是幅度特别大，但是其实就是那三十五公分的原地没动一样，好像是在跳舞，但是那水雾被带起来就像是看的录像里面的龙卷风一样，许乐也不知道为什么，突然就有了打拳的想法，他有一段时间没有打拳了，难道真的是昨天看到的那条老龙的缘故，让自己一下就有了感悟，之前自己的陀螺功一直都在一米左右的的范围内，现在一下就有了突破，居然在五十公分的范围内，他感觉自己的功力又有了提升，是对武学的感悟，力量提升的更大，但是境界却没有太大的提升，现在任脉的六转也就是到了鸠尾穴而已，他现在说不着急也不对，说着急也不对，不着急是假的，着急也没用，碰上了不放过只能是这样，不过他想到一周之后，有可能会对自己的力量有一个质的飞跃和提高！
他有些期待，最主要的是对老龙的知识比较感兴趣！他忘了问问老龙是不是姓敖啊？还有认不认识黄龙啊，不过他当时唯一想起来的就是祖奶奶，其他人他也不咋关心，就连黄帝都有点烦，弄得自己现在要多痛苦有多痛苦，哎，蚩尤更别提了，幸亏把这哥俩的血气给炼化了，否则还不够和他俩着急的呢！
许乐带着小白往回走，七点回到了桃花客的那片农田！所有人都醒了，大家看着许乐和小白慢慢悠悠的回来，林姨很纳闷，“许乐，你没有睡觉吗”？
许乐笑了笑，“时间不够用，我不睡觉的，只是有时候做阿钟的车我才能睡着一会”！
阿钟笑了笑，冲着娘点了点头，兵生突然觉得自己有些浪费时间，自己本来就比他们落后，以后也不能这样了！
“来，吃早饭吧，吃完了该干嘛干嘛去”！桃花客的生活质量很高啊，不知道刚才去哪里买了一百来张小的牛肉饼，大家就着羊杂汤，吃喝牛肉饼，一个个满嘴流油！
“桃桃，这地是你买的”？许乐不禁问道，“嗯，似的，我过来后，得有个落脚的地方，我发现这个地方不错，正好有人转让，可以一直承包，我就给弄过来了，花不了几个钱”，桃花客赶紧说道，他不能说是清阁主让他这么干的，要有个长期落脚的地方！
许乐清楚，这应该是清凝的意思，“等开春你再过来的时候，盖一些房子吧，条件稍微好点”，许乐冲着他说道，“别委屈了自己，委屈了这么好的地方”！
“好的”，桃花客说道！
“不用，这个事儿不用你干了，我来弄吧”，金毅说道，“我们来盖，平常有一些不错的朋友过来聚聚，挺安静的”，张朝生点了点头，“在藏土区你就不用操心了，这个事儿让你金叔儿弄就成了，到时候有人会和桃桃联系的”！
许乐想了想，随后说了一句，“那就多盖点，便宜吗，不占白不占”！大家哈哈笑了起来！
许乐不喜欢城市，他喜欢有山有水的地方，这里挺好，不知道她将来到底是什么情况呢，多盖点也好！
不到八点吃完了饭，许乐让桃桃该忙忙他的，下周六上午到大昭寺门口的广场就成了，大家到时候一起行动，然后回京都，桃花客激动的点着头！
随后两辆车直接奔着色寺而去！
半路上，当两位大师听说许乐准备先到色寺，他们连说不好不好，最好还是先到甘寺，因为甘寺是宗喀大师建立的，并且色寺每天下午的三点到五点有辩经，下午过去可以正好看看，让许乐有个准备，许乐笑了，现在这哥俩比自己还积极主动，想想就搞笑，行，没问题！
他让阿钟直接超过了前面的车领着就奔了昨天的山洞而来，到了山洞边上，已经有四个兵士站在了洞口，许乐他们把这些玩意清场了一下，有个兵士给了金毅四把钥匙，随后就把兵生的手上、脚上的铁锁全部打开了，然后到了里面，许乐也没找斧子，让他们阿钟、兵生和两位大师一人一根给生生的拽了出来，张朝生、金毅和林婉莹还不相信呢，但是当四个人分别拎着一根铁锁链走出来的时候才知道这些真的是当世高人啊，看着自己的儿子应该是最弱的，满脸通红，都冒汗了，林姨有些心疼，不过也很高兴，挺好，至少人好好的，比啥都强！
随后大家又把这里给盖上了，每天上下午有两个兵士执勤就可以了！
随后，许乐等五人和张叔儿、金叔儿、林姨约好了周六上午大昭寺广场见，随后告别，带着林兵生等人还是直接去了甘寺！
他们十点多就到了这座藏之黄派的祖庭，这里是由宗喀大师亲自筹建的，也是藏土区唯一没有朱古转世系统的寺庙，就是因为宗喀大师圆寂后是肉身圆寂，至今肉身遗骸依然供奉在这里，并且非常明确的提出了一世成佛，他和米拉日巴有些像，都不再转世！历世黄派主持，也称“甘丹赤巴”就驻锡在这里。
甘寺坐落在日光城市区东面四十余公里的达孜区境内，日光城豫州岸的旺波尔山坳，海拔三千八百米，大明永乐七年（一四零九年）建立。
甘丹是藏之语音译，其意为“兜率天”。寺庙主供的是强巴佛，也就是汉传佛派中的弥勒佛。强巴佛也就是弥勒佛。藏之语叫“强巴通真”。意思是“看上一眼就可以祛除世间的一切痛苦，死后可以不落入地狱”。弥勒佛是释迦佛预言的未来佛，要在释迦寂灭后经过天上四零零零岁，相当于人间五十六亿千万年之后，才能下生人间，于亭华林园龙华树下成佛，弘扬佛法。目前正在兜率天宫中。汉传佛派的法相是满脸堆笑的大肚佛，但是藏教的强巴佛则是英俊潇洒严肃异常。
太阳升起照耀着旺波日山下，大家一下车就感觉神清目明，精神大振。甘寺由五十多座建筑组成，远远望去，占据半个旺波日山，规模宏大，颇为壮观。整座寺庙主要由措钦大殿、宗喀寝殿、羊八犍经院、宗喀灵塔祀殿、绛孜扎仓、夏孜扎仓及二十三个康村、二十个米村组成。并且在二十三个康村中，每个康都村有一个经堂，其中大多数为二层楼建筑，沿着山势而建成。
冬季没什么太多的游客，上山朝圣的只有一批一批的当地藏之民，跟随着他们，许乐等一行人来到了措钦大殿。措钦大殿里面主供的是未来佛，也叫强巴佛，庄严慈悲，顶礼膜拜。后来增供了宗喀大师鎏金铜佛。殿中设有五只金色狮子抬着的法座，名为“甘丹拾赤”，这是宗喀大师创建黄派后的法座，顶礼膜拜。殿后左侧有一小殿，门额上有一组“兜率天”的影塑，塑造技艺极其精细逼真。小殿内有宗喀大师静坐的禅床及纯金汁书写的全套《甘珠尔》和《丹珠尔》藏文大藏经。在大殿中有一根大柱，离开地面有一掌厚的距离，到甘寺朝佛的人都要摸一摸柱底，以祈祷吉祥，顶礼膜拜。
许乐也没有无聊，就是看着弥勒佛想着五十六亿年之后的事情，笑了笑，释迦佛尊还是水平不够啊，弄什么五十六亿年干嘛呢，你只要说十年后定能成佛，一年年往后推呗，总之是一定有人成佛的！
许乐对宗喀大师还是蛮尊重的，至少他觉得这位挺不容易的，在一千四百年左右开始整顿整个的藏土区佛派，宗喀系西海宗喀地方，巴是藏之语“人”的意思，其真名罗桑扎巴，他十六岁进藏，先后在卫藏许多寺院从名师学习显密派法，二十五岁获得格西学位，二十九岁开始讲经授徒。由于当时藏土区佛派积弊甚多，清规戒律废驰，他便以源于阿底峡的噶当派教义为宗旨，进行改革，所以有人称这派为新噶当派。由此创立了占统治地位的黄派，也叫黄帽派，简称黄派，所以整个藏土区的教风才慢慢地变得规矩起来，但是却又变得唯我独尊，好不好呢，不好！
许乐摇着头，在这一点上包括对于佛尊，许乐的感觉都有点不好的感觉，没有必要，愿意你就听不愿意你就走，没事儿老是与我佛有缘，有缘你给我钱吗？
包括所有的宗务都存在这个问题，许乐有时候想想，他们都是在争地盘，非常不好，干嘛，大家比人多吗？什么事儿啊！
许乐的身边是小白，身后跟着俩让秀，后面还有阿钟和兵生，不让桃花客来是因为桃花客还要在这边呆着，别跟自己走得太近，不好，他的身份适合隐蔽一些！
许乐用藏之语问着错楞，“你们俩来过吗”？
“来过啊，我们还是小时候来的呢，那个时候都还没有重新修好，破破烂烂的，那个时候，六大寺都差不多”！
许乐点着头，也没让他俩去找人，但是前面的好多当地的人都感到很奇怪，为啥有两个让秀陪着三个汉人呢，而且看着还很恭敬的样子，还有一条狗，看着比藏獒还要大得多啊，比较诧异！
许乐摸着殿内后墙的飞来石，传说是从梵象国的阳巴井地方飞来，由此而得名，笑了笑，都挺会添油加醋的啊，就跟西子湖畔的飞来峰一样。殿内的壁画，相传是宗喀的大弟子克珠杰亲手所绘，许乐看着这些壁画，追封的一代大学者如意宝啊，画风简约流畅，色彩朴实淡雅，是大明时期藏土区壁画的典范。
这二位在措钦大殿拜过强巴佛之后，大家就绕到了左侧。这里是羊八犍经院，有四层高，顶层就是宗喀灵塔祀殿“色懂康”。里面保存着宗喀大师肉身遗骸的纯银灵塔，传说此塔铸造时耗费九百两白银，灵塔周身饰以大量名贵珠宝，富丽堂皇。灵塔外面罩有蒙古包状的檀香木帐幕，塔顶覆以伞盖，十分华丽。许乐认真的看着大师的肉身遗骸灵塔，恭恭敬敬的合十一礼！
许乐看着灵塔想着塔寺的那棵树和大金瓦殿，错楞和楞错跪倒在灵塔前面，念着经文，等了十多分钟，许乐等人又转悠到“赤妥康”，是宗喀大师和历任甘丹赤巴生前起居、修习密法之所。这里有文殊菩萨、尊胜佛母和大白伞盖佛母等鎏金铜像。还有黄派修习密法的本尊坛城，密集金刚、喜乐金刚、大威德金刚和金刚手佛等四个坛城，许乐仔细的看着，不断观察他们的手法，心中欣喜，好像得到无限妙法。他看了看宗喀大师生前用过的袈裟、坐垫、印章等。
每年的藏历十月二十五日是宗喀大师的忌日，也是汉语的“燃灯节”。寺内白天要悬挂长二十六米宽十米的巨大佛像，夜间则全寺燃灯示敬，仪式颇为隆重。许乐不禁有些遗憾，等下次再说吧，总有一次能碰上的，这就是缘分不到啊！
不过许乐也无所谓，自己的主要目的是找人，这才是根本！
许乐带着众人和小白来到夏孜扎仓，也就是经学院的，还有一个经学院是绛孜扎仓，夏孜扎仓是宗喀大师弟子德布仁布切主持修建的，经堂用八十八根大柱建成，面积近一千平方米；绛孜扎仓是由索朗白桑主持修建的，经堂用八十四根大柱建成，面积九三零平方米，位于旺波尔山的西梁。
甘寺旁还有大量的僧房和康村，僧房围绕扎仓布置。扎仓下面为康村，让秀们按地区分别组织在各个康村和米村中。有的康村下面再设米村，米村是寺庙最基层的管理机构，康村的建筑一般由小经堂、僧居、厨房、仓库组成。此外，甘寺中还设有九个辩经场，以适应春、夏、秋、冬四季法会和平时辩经的需要。
许乐刚到到夏孜扎仓就被堵住了！
一个让秀得有七八十岁了吧，许乐看着那留着胡子的瘦瘦的样子，总觉得风吹来就倒下的样子，老让秀可能普通话不成，旁边一个年轻的让秀冲着许乐说道，“你们是不是来捣乱的”？许乐一愣，我还没捣乱呢，你就给我安上个罪名啊，随后用藏之语直接说道，“你们就是这样待客的吗？怎么没有一点祖寺的气度啊”？
许乐笑着说道，“我先自我介绍一下，姓言午，字不平”！
随后一片藏之语声响起，“恶魔，滚”！
别说许乐了，自己身后的两个让秀都摇了摇头，不过二人随后上前，冲着那老让秀合十一礼，“波弥经师，还记得我们两个吗，三十年前，我们在这里学经的”！
那个老让秀看了一下二人点了点头，“言午施主此来只是想讨教一下，并无他意，你们这样就有些过了”！
一群人又冲着他二人说着，“半反徒，走狗”！
小白不干了，我去你么啊的，上去就冲着前面两个叫的最欢的人扑了过去，带着风声一下就给干翻了两个，随后一片倒地声，一个个嘴里还骂骂咧咧的样子！
许乐哈哈大笑着，“连我的狗都不如，你们也配称得道僧人”，许乐冷冷的说道，“阳历二月三日上午九点，大昭寺广场，传昭辩经法会，三大寺齐聚”！
随后，许乐直接带着小白等众人扭头就走，一边走着还一边说着“如果你们害怕丢了祖寺的脸就不要来了”！
后面留下一堆在风中摇曳的身躯，一个个怒不可斥的样子仿佛要吃了许乐一般！
波弥让秀看了看这些僧人摇了摇头，不禁有些感叹，哎！
许乐他们从日光城大东边又向着大西边开去，哲寺在日光城的西边十公里左右的地方，离昨天晚上的桃花源倒是不远，是宗喀之弟子降央曲吉扎西班丹于一四一六年创建，是藏最大的寺庙。
一个半小时才开到已经到了中午十二点多了，他们就在山脚底下的一个饭馆坐了下来，许乐看着远方的雪山和对面整个哲寺，整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，而哲蚌的藏之语意为“米聚“，象征繁荣，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜洲”，所以叫哲寺。
一人要了五碗面，小白也一样，很快就吃完了，随后大家一起就来到了山门口，跟村庄一样，许乐抬头看着，哲寺三面环山，南面是一片慢坡地，树木和灌木覆盖着，前临日光城河及开阔的谷地平川，整个寺院依山势逐级修建佛殿经堂、扎仓僧舍，群楼耸立，层次错落有致，规模宏大。主要建筑有措钦大殿、甘丹颇章、四大扎仓及康村、僧舍等，各个建筑单位之间既相互联系，又自成体系。大殿和主要经堂均覆以金顶，加有法之轮、宝幢等装饰，多姿多彩的装饰与高耸林立的殿堂楼宇交相辉映，巧妙地形成藏教寺院奇特庄严且富丽堂皇的景象，其内部基本分为三个地平层，即院落地平、经堂地平和佛殿地平，形成由大门到佛殿逐步升高的格局。
大家在“强巴通真”殿，也就是“甘丹颇章”殿、措钦大殿、“堆松拉康”（三世佛殿）匆匆看了一下，还没有完扎仓去，就被堵在了释尊殿！
一位精神矍铄的中年僧人把许乐他们给堵在了门口，许乐一看外面得有五六十号人，干嘛，打架吗？
自从昨天找完兵生之后，自己的心里怒气已经少了不少了，放在刚到雍州的时候，脑袋全都给销掉了，现在自己都没动手，怎么个意思，逼自己出手吗？
阿钟直接上前走在前面，朝着人群就撞了过去，随后兵生也跟在许乐的旁边，小白又冲进了人群，两个让秀练练念着佛号，但是不管用啊！
这帮人也不说话，明显的是得到了什么信息或者指示！
阿钟和小白在这五六十号人里面跟风卷残云一般，嘁哩喀喳的就给放到了一片，一个个哀嚎一片，许多的游人和香客都在看着，许乐看着那站着的领头人，手一伸直接把关木架在了他的脖子上，用藏之语说道“你信不信我把你脑袋给削下来啊”？
这时不断的有更多的让秀往这边涌了过来，拥着一个七八十岁的老让秀，那人见了许乐连忙合十敬礼，许乐拿着关木敲了一下眼前僧人的脑袋，一下倒在了地上，把大家吓了一跳！
“言午施主，非常抱歉，我是本寺赤巴”，那个老年人说道，“扎堆郎布”！
许乐也没管那么多，冲着扎堆赤巴说道，“我仰慕喜饶大师，我也钦佩十三代大长老，但是我来了之后什么都没有干，你们就这样对我的吗？”
许乐冲着他们说道，“你们的教风现在就这么江河日下吗？还有一点黄派的作风和尊严吗？难怪你们这里走了这么多，一点规矩都没有吗？你不觉自己有问题吗？”
许乐一点面子都没给，“阳历二月三日上午九点，大昭寺广场，传昭辩经法会，三大寺齐聚”！
扭头大家就都走了！
楞错和错楞二人连连摇头，“哎”，这两个人真是没想到啊，你们有多大的仇恨啊，还是修佛的人吗？你们真的了解许乐吗？啥也没干，你们上来就打人不是找死吗？
兵生一直都在看着，不断的看着自己的哥哥怎么出手的，热血沸腾啊，这才是自己想要的生活啊，现在要是再让自己到一线去，打穿了一个团的实力都没问题，前提是别动其他的武器啊！
他不禁对盘龙棍热切期盼起来！
在哲寺倒挺快从进到出也就是一个小时不到，大家直接就赶往色寺！
色寺就在日光城北郊三公里的地方，军医院的旁边，这里俨然是一座小城一样，在色拉乌孜山麓，周围柳林处处，不过都枯黄了，几个人下了车，就看见山门外有阵阵的鼓乐声声，就看见前面有一排岁数大的让秀，后面还跟了不少的人，还有游人和香客，前面的让秀手里都碰着洁白的哈达！
许乐一看，不会是欢迎自己的吧，自己这拉仇恨没效果吗？这一看得有二三百号人，不过许乐还是看到了其中有一小部分人对自己好像有点意见！
他笑了笑，继续往上走着！
兵来将挡水来土掩，管他呢？许乐倒背着手，用关木敲着脑袋，看着这整体色寺建筑密而不挤，杂而不乱，因地制宜，主体突出，体现了黄派大寺的特有风格，俨然是一座宗务城市。
藏土区寺院建筑布局与内地寺院讲究中轴线左右对称不同，大体分为平川式和依山式两大类。日光城大昭寺建在平地，是平川式建筑的代表作，而六大寺都是依山式，面积宏大。
走着走着，他就跑到了自己的家的房子，是不是按照这种依山式建造也挺不错的啊，卓玛是不是会很喜欢啊？就是不知道支书能不能接受了，还有小意和清凝都画成啥样了啊？要是我给改成这样的，是不是她会不高兴的啊？哎，麻烦！
“请问可是许乐副职厅”？许乐正跑题呢，突然听到前面有人用汉语和自己说着！许乐一听心说完了，我是来找事儿的，准备顺便偷着看看你们这辩经咋辩的啊，现在不好办了啊？
许乐是典型的我可以来找事，但是你不能说我来找事的态度！
许乐冲着前面快走几步，“我姓言午，字不平”，反正我就是不说我叫许乐，我也不承认是副职厅，谁拿我也没办法！
随后就听见当中的老让秀哈哈一笑，“欢迎言午施主大家光临色寺”，许乐没想到一个老人，普通话说的这么好，“敢问您是”？
那个老让秀随后从旁边拿过一条哈达冲着许乐就伸了过来，许乐一看没辙啊，头一低就被戴在了脖子上，然后被那老让秀抓住了手腕，“言午施主，我是六代冷动堪布”！
许乐一听，哎呦，高僧啊，对江湖门道很清楚啊，立刻就是言午施主了，而且自己正想去转一圈五代冷冻朱古的灵塔呢！
那冷动堪布领着许乐然后走到大家面前，“言午施主，我给您介绍一下，这一位是堪苏让秀”，那位让秀连忙合十，许乐也是合十一礼，随后这位堪苏给许乐敬献哈达！
“这位是瑞部让秀”，许乐也是连连施礼，“瑞部让秀是大慈悲者，弟子遍布藏土区啊”，冷动堪布给许乐介绍着，随后瑞部朱古给许乐敬献哈达，许乐又是还礼！
许乐这刚要到下一位，就看见错楞和楞错两位大让秀直接跪倒在瑞部的跟前，口中连称上师吉祥！
许乐一愣，原来这俩的上师是这位啊，就看见瑞部让秀一下就二位给扶了起来，也是老泪纵横啊，都还记得，那就说明这哥俩学习确实不错，得二三十年了吧？
“这位是东嘎让秀”！
许乐一看，这位是在家居士相，能被称为让秀那就了不得了，那位东嘎朱古哈哈的笑着，用着流利的普通话冲着许乐说道，“言午施主，感谢您的到来，我刚从京都回来，等回去后还要多请教”！
许乐一愣，这是啥意思，随后就看见东嘎让秀直接从后面的两位僧人手里，分别抱过来一些书籍，“言午施主，这是我自己写的一些东西，您有时间给看看”！
许乐一看，这位了解我啊，我是为了知识而来的啊！许乐连忙接了过来，一看《汉藏历史词典》、《汉藏历史年表》、《布宫及大昭寺史略》、《诗学明鉴》、《藏土区目录学》、《贤者喜宴》、《青史》、《红史》、《颇罗鼐传》、《藏汉大辞典》、《布宫史》、《日光城志》，许乐一看大为高兴，连忙冲着东嘎朱古合十一礼，连连感谢，“东嘎大师回京都后我们再联系”！
随后，在冷动朱古的介绍下，许乐见到了九位让秀啊！不禁连连感叹，这是让秀开会呢吗，还是看耍猴的准备，不管这里的人对自己有啥意见，但是这面子给了自己了啊，自己也不能太过了啊！
“各位大师，我非常感谢大家的欢迎，第一我非常钦佩五代冷动大师，这是一位爱之国爱之教的典范，是维护华夏民族团结的代表性僧人，且其道法精深，二十岁就到达五部大论显密圆通的程度，摄政七年一直维护统一大业，是我辈学习的楷模，这次有机会到这里来希望能够朝拜大师灵塔；第二，我和色寺有缘啊，我昨天就在色寺的旁边，今天早上又到了色寺的旁边，本来想先来拜访，但我身边两位塔寺高僧楞错与错楞大师说色寺最为重要，这里是真正的汉藏一家亲，统一的象征，第一代大慈法之王释迦也先（释迦益西）就是在这里主持，所以我就先去了甘寺，又回来路过，到了哲寺，最后我又来到了这里，我们的先民大禹帝是三过家门而不入，我是第四次才算到了色寺啊，可叹色寺与我的缘分之深厚啊；第三，我准备到这里偷学一下咱们的辩经啊，我想着下周六上午九点邀请三大寺的高僧们到大昭寺广场举办辩经法会，没想到被发现了，这偷学就有点不好意思了”！
许乐说完之后，大家哈哈的笑了起来，然后嘌嘌的拍着巴掌，这话说得真好听啊，有些人听着许乐的话怎么感觉不对啊？这是那个嚣张的许乐吗，不像啊？
随后许乐给大家介绍了一下两位大师，大师在这里也算是依止上师，许多朱古和让秀都给上过课，和后面那些稍微年轻一些都还算是同学，虽然几十年过去了，但都还有印象，纷纷合十献礼！
然后介绍了自己的两位同学和朋友，大家看着阿钟严肃的表情好像是护法金刚一样，兵生也是长长的头发，还以为是许乐的点点，“这位是张新生，我的同学，这位是他哥哥张忠全”！
大家都纷纷合十，随后在冷动大师的带领下，许乐先是去朝拜了一下五代冷动大师灵塔，然后，许乐还是请一些老让秀先休息，在冷动大师、瑞部大师和东嘎让秀的陪同下，参观了妙音殿、措钦(集会殿)、吉扎仓、麦扎仓、阿巴扎仓、马头明王金刚和飞来杵等！
许乐转悠了一下十六罗汉，还好，没有降龙就好！
许乐重点看着这些壁画，听着大师给讲解，大量的彩绘笔画都是关于释尊和宗喀大师及弟子等人的故事，许乐不断的加深着记忆！
最后被邀请到了辩经场，迎接的那些朱古、让秀、堪布之类的都在这里，辩经已经开始，许乐也不和人打交道，开始看了起来，大家什么姿势都有！
许乐看了一下，僧侣们分成两组，场面十分热烈，僧人们都是用藏之语在交流，有的僧人席地而坐，对面的僧人开始用抑扬顿挫的声调配合丰富的肢体动作来表达自己的思想，辨经的过程也是一个大智慧的呈现，看到站立的僧人激烈的语言和夸张的肢体动作，就知道他们的辩论进入了什么层次的境界。
许乐看着他们的动作不断的印证着自己看到的东西和两位大师所教授的内容，辨经的姿势也有一定规矩，一般开场姿势都是右手向后高高扬起，和左手相拍发出清脆的响声，然后将右手向下伸向对方后拉起，对答者发问。而这个右手扬起的动作说明文殊菩萨的智慧就在身后，两个手掌相击发出声响，实则代表着三层意思，第一层为一为一个巴掌拍不响，世间一切都是众缘合和的产物。第二层为掌声代表无常，一切都稍纵即逝，第三层意为清脆的响声击醒你心中的慈悲和智慧，驱走恶念。
辨经可以提高僧人们对于佛法的理解，经过激烈的辨经仪式后，僧人们会围坐在一起，进行诵经，这个过程比较长，也很安详。
许乐听着、看着，不断的聚拢着各种各样的信息，从显派到秘法，大多还是围绕着显派的教义而来，秘法更讲究的是实修，其实在一定程度上讲，可以将顿悟和秘法相对应，但是前提都得是对佛派教义的精通，在这一点上汉地佛派和藏地佛派是有差距的，汉地重思，藏地重辩，但是藏地的辩一定是有思的，而汉地却缺少了思，许乐想到了西行大师，为啥就没有改变这一点呢，光弄了唯识教派就完事了？许乐摇着头！
许乐听了也就是十五分钟就不听了，不是没意思，是了解了规律和概念，基本上都是围绕着因明来的，可以说是逻辑学的基本理论，归纳式和演绎式两种，三段论大前提小前提所以结论如何，但是你必须要熟知经典理论并且还能瞬间想起来，活学活用，而不是你懂得会背，还要会用！
许乐点着头，说到背东西和逻辑，许乐就不发愁了！
随后，许乐看了一下手表，差不多四点了，他和冷动大师以及瑞部、东嘎等几位大师说道“非常感谢各位大师的陪同，受益匪浅，我就不再多听了，我刚才说的并不是玩笑话，下周六大昭寺广场辩经法会，我依然邀请贵寺高僧参加，我想几位应该清楚，如果不邀请反而是害了各位，不过，我到时候我会有赌注的，我本来想着如果三大寺输了，每个寺庙要给我三万册经书，包含五明经典、五部大论，藏地史籍等，同时还必须要每年出三万册汉藏双语基础读本和中级读本发放至全藏土区；如果要是我输了每年十万册双语基础读本和中级读本发放至全藏土区，连续五年虽然很俗，但是我想还是很有意义的”！
许乐看着这些让秀表情丰富的比辩经场上还要多姿多彩的样子，冷动朱古施礼说道“言午施主真的是智慧如海啊”！
许乐笑了笑，随后看了看东嘎让秀，“施主，不管怎么样，我都要代表藏土区的儿童感谢您的美意了”，许乐哈哈大笑起来！
“不过，我决定了，这笔账我要算到哲寺头上了，甘寺顺带着也是占了你们的便宜，这笔好处费就你们自己去收取吧，我就不管了”！
瑞部让秀朝着其他人说道，“不管怎么样，我们都是占了便宜的，我想基础和中级读本我们还是要出的，这是无量功德，至于三万册经典，既然言午施主如此喜爱学习，我想咱们的一些珍藏的东西，到时候也请东嘎让秀回京都的时候给言午施主带过去，不能让言午施主一片好意一点都没有回报，各位，你们说呢”？
“大善”！
许乐哈哈大笑着，“各位，咱们周六见，到时候怎么做就不用我说了吧”，随后一行人抱着图书上车就赶往了曲贡遗址！
这小一天的时间，许乐连着走访三大寺，收获还是颇丰的，最主要的是有了机会出了这口气，是男人你就来，我来了，我就是要替她出这口气！ 。