未有天地气生形者，谓未有天地，惟太虚中之一气，化生天地之形也；已有天地形寓气者，谓已有天地，而太虚之气即已寓于天地之形也。
故‘气’是极精极微、不能直接察见其形状、弥漫于整个宇宙时空，却又是客观存在的物质。它不仅是包括人体在内的天地万物的本原，也是维持各种客观事物之间有机联系的中介。
所以，三清弟子皆是引‘气’入体，通过练气，成就金丹大道；而魔门却是引‘气’于体，通过特殊方式存于体内，即:形成可提供自己能量的魔晶。
“这有区别吗？”羲霓闻言，不解地问道。
“怎么没区别？”李乃新解释道:“一个是以气御法，一个是以气和法，虽然往往结果相同，但其过程却是牛马不相及。”
“那你倒是一口气说完啊？”羲霓有些不满地说:“跟我在这儿挤牙膏！”
“哎～你这求人的态度真的有待商榷！”李乃新摇了摇头，可又一想:“羲霓一生下来，身份尊贵，又何尝求过人？”于是，只能忍着继续解释说:“说通俗一点儿，就是:一个是近乎命令的指使，而另一个则是契约似的协作。
举个例子吧！就说:火。
原始人先是发现了火的用处，然后想办法保存火种，最后才想到利用钻木、击打取火，甚至日后的火折子，火柴，火机……
这是一个相对主动的方式。
对于修仙者亦是如此。比如火球术，法术首先用自身灵力，通过符箓、咒语、手印、罡步等等，与宇宙产生联系，触动天地火元素法则，最后完成火球术。
而魔法则是通过外界精灵，与自身的魔能元素结合完成火球术。比如:无处不在的火之精灵啊～请听从我的召唤！——火球术！
所以，魔法是去感受自然界的气，而不同于道法是去吸收自然界的气。
因此，魔法修行者是精神力感受气越来越多，使用的威力速度也就越快；而修仙者则是体内炼化的灵气越多，威力才会更大更猛！”
“这不就根本是两个完全不同的概念吗？”羲霓闻言，不由得脱口而出。
“所以啊！”李乃新无奈地说道:“咱们道门内部因为一个截、阐教义，还闹得不死不休的，更可况是魔、道之争了？
《破天踪》
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